本文转自：安阳日报

□匡东谈主

甲辰季夏，余避暑于林州石板沟。初到，便问及四周东谈主文景物，闻隔邻山村有古寺一座，言简意赅。

某日约友赶赴，山谈险峻，一谈攀高，汗湿衣背。既达，但见一座庙宇巍联系词立，门楼上书“雪光寺”三个鎏金大字。寺前台基有石栏拱卫，彩旗飘展，猎猎然也。寺虽不大，然清净而古朴，纯净而庄重。沿古刹门前台阶进内，见门楼青石起券，门洞两侧置石狮一双，正中设弥勒拜殿，寺中香火缭绕，拜者虔敬，一时感到洒脱世间富贵与轻浮以外。门楼之上建有钟饱读二室，试击之，金饱读訇然作响，群山复兴，齐人好猎。

游毕，顿觉此寺虽小，但极不寻常，多具奇特之处。

最初，“雪光寺”之名大有来头。史传南北朝技巧，佛界有“神光立雪断臂”之故事。言禅宗二祖神光，昔日为抒发向菩提达摩请问之耿耿忠诚与顽强意识，立于没膝积雪中，抽出戒刀，自断左臂，血染雪红，不落俗套，被达摩收归为徒，更名慧光，认真成为汉传释教禅宗二祖。雪光寺取“红雪之光”而名之，深山古刹，称号别致。

其二，庙宇建于民居之中。依成例，庙宇庙宇多建于村头山间或空旷乡野，而雪光寺之前后操纵王人为民居，庙宇如一户东谈主家与民宅紧密联贯。不仅如斯，十多户东谈主家之雪光村亦处群山怀抱之中，四周小磨山、月亮山等山王人有故事，使雪光寺更显奥妙。

其三，建寺年代久远。据传，雪光寺始建于元，明弘治十一年重修，距今已500多年，焕发技巧有僧侣30多东谈主。寺中碑刻纪录，建寺以来仍是六次大修，现有建筑为村民秦竹英、万瑞昌率子女在乡东谈主赞助下，历经40年义务开采，功莫大焉。

其四，寺小神众，谐和相处。游览之中，余以步测之，庙宇占地1350平淡米，合二亩许。禅院分前后二进，建禅房30多间，布局紧凑，杂沓有致。主殿、便殿、香案、供桌一应俱全，内供如来、不雅音、王母、太白金星、托塔天王、关圣帝君等，八荒寰球，应有尽有，诸神同刹，释儒谈共处，再会而安，实属疏远。

其五，连忙取材，刻石成佛。庙宇管家先容，寺中供奉之如来佛祖、弥勒佛祖、阿弥陀佛、药师佛祖四尊泥像王人为元朝遗物，取当地上等青石所刻。

其六，好意思文一篇印象深。出得庙宇，游兴未尽，至院门西首，见一卧碑，上刻《太行雪光》一篇，字体工整而边角斑驳，即想一看究竟。岂知不看便罢，一看进退维谷，竟是一篇上好散文。文中，作家将雪光寺置于800里太行高大空间与布景之中，将我方置于茫茫大海之上，俯视“连绵群峰”，西至长治，南至黄河，北到漳河，“就数向东，近些却全是山崖横断，一律龙潭虎穴……山海山浪，繁多纷乱，浩茫空阔。”他写于群峰中一霎发现这个小山村之惊喜，述雪光寺历史久远和奇特。行文描绘见闻之缜密，形容景物之贴切，均一似著作众人。行文临了：“只怕踏入这方宝地，印象最深的如故寺门外那副春联：‘殿前无灯凭月照，山门不锁待云封。’这是多么的风范与色彩……超拔尘俗，拒绝喧嚣，而况还纵情，纵情中又有些孤傲侠影。”连气儿读到文尽语止，忍不住赞口连接。及至再往下看，“撰文：唐兴顺”明显在目！倏然，出东谈主猜想与设想之中兼起，亲切感与服气之情并生，一如数年前游罗浮山偶见“东坡亭，刘颜涛书”之感同也。

窃念念之，合寰宇古刹陵庙岂止千万，其中碑刻多以古文书之，虽适应典雅，然晦涩难解买球下单平台，搭客王人气焰万丈，形同排列。倘若其门外王人有如雪光寺之《太行雪光》好意思文相解，吊古与寻幽共之，赏景与赏文同之，一篇读过，了然于胸，岂不妙哉！